作为中国人应该感到无比的自豪，因为我们拥有着灿烂的文明和雄厚的底蕴，正是因为这些，才能使得我们这个古老的国度，历经沧海几度桑田而依然屹立于世界的东方，即使是在满目创夷、伤痕累累的时候，还是那样坚强不屈。作为中国人从落生的那一刻起，甚至还没有来到这个世界的时候，东方文明的基因，就已经溶入在他的血液当中，深厚笃实的东方文化，影响着整个人类历史，缔造出足以改变人类文明进程的文化巨人，远者如孔孟、老庄等圣贤，近者有鲁迅和一代伟人****，在他们身上处处体现着中华民族的高超智慧和优秀品质，时至今日，当我们就站在这些巨匠画像前的时候，只能仰视，他们遗留下来的著作，当我们深入的拜读之后，相信会对每个人都会产生心灵上的撞击。因为他们体现着东方哲学文明的光辉，而在广瀚的东方文化体系中，有一部被称为万经之祖，东方文化之根的著作，影响最深，从古至今无论是帝王、官宦还是平常百姓，都时刻受到这部巨著中阐发的思想所引导，它已经溶入到人们的日常生活当中，只不过有时并不自知而矣。这部被称作《易经》的著作，以其深邃的哲理，广泛的覆盖到中国人生活的各个角落，并且随着文化交流而远播海外，即使是当今世界上最先进的电脑系统，其根本运算法则恰恰就是易经的原理，而其他领域如中医学、基因学等

　　等都和易经有着千丝万缕的联系。那么在中国艺术体系中，最主要的一门艺术，中国绘画是否和易学思想有联系呢?答案是肯定的，中国绘画所体现出来的审美，就是易学最直接的表达方式，黑与白、干与湿、枯与润等互为其根，即矛盾又统一，在这种矛盾统一的状态下，中国绘画展现出独特的艺术魅力，在历经数千年岁月的洗礼后，它愈发生机勃勃，在以往的岁月中，虽然历代画家都在寻找着自己认为最佳的绘画表达方式，并且都努力的建立一套属于自己的理论。其实中国画的根本理论不外乎阴、阳二字，所谓：一阴一阳谓之道，只有真正明白了阴阳之道后，再去发挥个人才情去创作，那就会取得意想不到的效果，在过去几千年当中，虽然画家在创作时都是用到这种思想和手段，但却很少有人注意罢了，直到近世，黄宾虹老人以一个学者型绘画大师的眼光和睿智的思维，直言不讳的提出：用太极思维来解析中国绘画;所谓：太极图乃变化无穷生生不息之图。主张用笔贵在刚而能柔，用墨责在淋漓而不臃肿。对章法讲究虚实关系，要求实中有虚，虚中有实，守墨知白，阴阳开合，起伏回环，气脉连贯，离合参差，变化无穷。

　　黄宾虹先生作为一代承上启下的大师，他对传统绘画进行了梳理和总结，同时又开辟了一条符合时代的艺术创造之路，时隔50年，在今天看来，都是极有意义的。影响了今天画家的创造思维，但是，这同时又有了新的问题，也许和个人才情有关系，许多人只是在刻意模仿，黄宾虹先生风格的外表现象，而不注重他的内在的思想，这不免落入只图形式的 桎梏，缺乏个人的东西。这样做不是很好，充其量做到第二个黄宾虹，而失去了自我，实在没有必要。我们要充分理解每位老前辈的艺术思想，再给自己的优势去创作，才是主要的。

　　欧阳的作品被朋友称之为“天图”而我更喜欢称他的作品为“易趣水墨”。这样说包含了两层意思，一、欧阳的作品，直接把易经中的卦像，用绘画的方式表达出来，完全是他对天地万物宇宙苍穹的理解，这是一个创举，宾虹先生虽然提出用太极思维来解析中国画，但是在他的作品中所体现的物像，是有具体形态出现，能够让人理解山水的具体存在，是有形的。而欧阳东宁的作品，却是一派神行，天马行空，纵横无羁，多以抽象的形式表达出来，这缘于他本身所具有的深厚的易学思想。需要指出的是欧阳东宁阅历丰富，但始终没有放弃对艺术的追求和对易学的研究。正是如此，才使得他心无所累，可以尽情于个人艺术世界之中，怡然自乐，绘画是他内心世界对个人所处外在环境的一种诉说，他深研易经，这部旷古奇书，对他提供了对人生的思考模式，提供源源不绝的创作灵感，易经六十四卦，包罗万象，在欧阳笔下是那样奇幻多彩，天地否，地天泰，在阴阳颠倒之间，人生的境遇是如此的悬殊。在欧阳东宁先生的笔下，把天、泽、雷、火、地、山、水、风，这构成世界的八种基本元素，表现的是如此的淋漓尽致，每一次颠倒，每一次重合，都显得既出乎预料而在细品之余又觉得合情合理。他的作品表达方式采用抽象模式，很难在作品中感觉出具体的形象，其实世间万物都是虚妄不实的假象，而真正的面目是隐藏在这层假象之后的，那是什么样的世界，因个人的理解不同，会产生很大的差异。欧阳东宁作品中所展现的世界，是他自己的世界，在这个空间里，找到了属于自己的东西。

　　第二层意思“易趣水墨”的易还可以理解为异，就是要迥异于任何人和古今都不相同，创造自己的艺术语言。欧阳的水墨自成一家，说是抽象但又并不是恣意的信笔胡来，他的每幅作品都是相当有内容的。这里面包含着他对大宇宙环境的独特见解，而不是单纯的抽象作品，他的作品是有生命的，他的作品变化繁复。这符合易经思想中变易的思想，但是每一笔都力求有质量，要以简驭繁，这又是简易的思想，同时无论简还是繁，又是用中国传统的笔墨来表达，思想又是易经中不易的原则。以易学思想为根基，创作出来的作品，梳理出来的艺术观点和任何人都是不相同的，易者，异也!

　　欧阳东宁不止有丰富的艺术思想，他的笔墨功力也相当扎实牢固，用笔或老辣大气，或细致婉转、随心所欲，用墨时而浑厚凝重，时而清爽疏朗，用色更是大胆，火爆热烈、清冷刚毅，完全根据作品需要，随手而出。有稳固的笔墨功力加上深邃的哲学思想作指导，欧阳东宁先生徜徉其中，乐此不疲。“古者(包牺氏之王)天下也，仰(则观象)于天，俯(则观法)于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情;”身边的一切都在无时无刻不发生变化，天地不绝，欧阳东宁创作源泉就不会枯竭。对天地万物理解就会更为深刻，所创作出来的作品就会不断变化。《易经》天地万物变易之学。易是变化，经是道理。欧阳东宁先生的作品可以研究一下!